INTRODUÇÃO
Este
trabalho tem como objetivo a observação bem como análise de
ensidencia de morfemas gramaticais relacionais nos dez primeiros
títulos e versículos do primeiro livro da Biblia chamado Gênese.
Com isto discernir um padrão recorrente entre os títulos para que
assim seja possível o distinguir um estilo de escrita próprio
desta obra.
A
BIBIIA SAGRADA - GÊNESES TÍTULOS DOS CAPÍTULOS
1 AO 10
A
CRIAÇÃO DO CÉU E DA TERRA E DE TUDO O QUE NELES CONTÉM
Deus cria esta Terra e
seu céu e
todas
as
formas de vida em
seis dias — Des-
crevem-se
os atos de
criação de cada
dia — Deus cria o
homem, macho e
fêmea, à
Sua própria imagem — Ao
homem é
dado domínio sobre
todas as
coisas e
ele recebe mandamento de
se
multiplicar e
de encher a
Terra.
A
FORMAÇÃO DO JARDIM DO ÉDEM
A
Criação é concluída — Deus des-
cansa no
sétimo dia — Explica-se
a
prévia criação espiritual — Adão
e
Eva são colocados no
Jardim do
Éden — É-lhes
proibido comer do
fruto da
árvore do conhecimento do
bem e
do mal — Adão dá
nome a toda
criatura vivente — Adão e
Eva são
casados pelo
Senhor.
TENTAÇÃO
DE EVA E QUEDA DO HOMEM
A
serpente (Lúcifer) engana Eva —
Eva e
depois Adão comem do
fruto
proibido — A
Semente da mulher
(Cristo) ferirá a
cabeça da serpente —
Explica-se
o papel da
mulher e o
do
homem — Adão e
Eva são expulsos
do
Jardim do Éden — Adão
presi-
de — Eva torna-se
a mãe de todos
os
viventes.
O
NASCIMENTO DE CAIM, ABEL E SETE
Eva dá
à luz Caim e
Abel — Eles ofe-
recem sacrifícios — Caim mata Abel
e
é amaldiçoado pelo
Senhor, que tam-
bém lhe
coloca um sinal — Os
filhos
dos
homens se multiplicam —
Adão
gera Sete, e
Sete gera Enos.
A
GENEALOGIA DE SETE
As
gerações de Adão são:
Adão, Sete,
Enos, Cainã, Maalalel, Jarede, Eno-
que (que
andou com Deus), Matusa-
lém, Lameque e
Noé (que gerou Sem,
Cão e Jafé).
A
CORRUPÇÃO GERAL DO GÊNERO HUMANO
Os
filhos de Deus se
casam com as
filhas dos
homens — Os homens tor-
nam-se
iníquos; a Terra enche-se
de
violência; toda carne é corrompida
—
Anuncia-se
o dilúvio — Deus esta-
belece Seu
convênio com Noé, que
constrói uma
arca para salvar sua
família e
vários seres viventes.
NOÉ
E SUA FAMILIA ENTRAM NA ARCA
A
família de Noé e
vários animais
e
aves entram na arca —
Chega o
dilúvio, e
as águas cobrem toda a
Terra — Todos
os demais seres vivos
que
respiram são destruídos.
AS
AGUAS DO DILUVIO DIMINUEM
Cessa o
dilúvio — Noé solta uma
pomba, que
retorna com uma folha
de
oliveira — Ele faz todos os
seres
viventes saírem da
arca — Oferece
sacrifícios — Asseguram-se
a semea-
dura, a
ceifa e as estações.
O
PACTO QUE DEUS FEZ COM NOÉ
Noé e
seus filhos recebem o
manda-
mento de
se multiplicarem e
de enche-
rem a Terra — É-lhes
dado domínio
sobre
todas as formas de
vida — De-
creta-se
a pena de
morte por assassi-
nato — Deus nunca mais destruirá
a
Terra por meio de um
dilúvio —
Canaã é
amaldiçoado; Sem e Jafé
são
abençoados.
OS
DESCENDENTES DE NOÉ
Os
descendentes de Noé são:
Jafé,
cujos
descendentes são os
gentios;
Cão, cujos
descendentes incluem os
cananeus; e
Sem, de quem procedeu
Pelegue, em
cujos dias foi dividida
a
Terra.
MORFEMAS
RELACIONAIS PRESENTES
Dentre
os morfemas gramaticais inclusos nos dez títulos e explicação do
mesmo na Bilia encontram-se os gramemas relacionais descritos abaixo
servindo-se da função de organizar os elementos na frase, também
ligam uma corrente de lexemas distintos.
MORFEMA
RELACIONAL
|
QUANTIDADE
|
CLASSE
MORFOLÓGICA
|
E
|
19
|
CONJUNÇÃO
|
MORFEMA
RELACIONAL
|
QUANTIDADE
|
CLASSE
MORFOLÓGICA
|
DE
|
16
|
PREPOSIÇÃO
|
EM
|
1
|
PREPOSIÇÃO
|
SOBRE
|
2
|
PREPOSIÇÃO
|
COM
|
4
|
PREPOSIÇÃO
|
PARA
|
1
|
PREPOSIÇÃO
|
MOFEMA
RELACIONAL
|
QUANTIDADE
|
CLASSE
MORFOLÓGICA
|
CUJOS
|
3
|
PRONOME
RELATIVO
|
EM
CUJOS
|
1
|
PRONOME
RELATIVO
|
QUE
|
5
|
PRONOME
RELATIVO
|
DE
QUEM
|
1
|
PRONOME
RELATIVO
|
MORFEMA
RELACIONAL
|
QUANTIDADE
|
CLASSE
MORFOLÓGICA
|
DO
(DE+A)
|
9
|
CONTRAÇÃO
|
DOS
(DE+OS)
|
1
|
CONTRAÇÃO
|
PELO(PER+O)
|
2
|
CONTRAÇÃO
|
À(A+A)
|
2
|
CONTRAÇÃO
|
AO(A+O)
|
1
|
CONTRAÇÃO
|
NO
(EM+O)
|
2
|
CONTRAÇÃO
|
NA(EM+A)
|
1
|
CONTAÇÃO
|
CONCLUSÃO
A
versão da Bíblia analisada no presente trabalho é uma versão
didática pois não possui a marca da linguagem poética típica da Bíblia. Esta, acrescenta uma breve explicação antes de iniciar os versículos.
Como podemos observar os morfemas gramaticais que apresentaram-se são as conjunções, preposições, pronomes relativos, contrações (junção de preposições e artigos) assim como artigos definidos e indefinidos.
Como podemos observar os morfemas gramaticais que apresentaram-se são as conjunções, preposições, pronomes relativos, contrações (junção de preposições e artigos) assim como artigos definidos e indefinidos.
Não
há a manifestação de pronomes objetos visto que as frases são
escritas no modo indicativo no presente “Deus cria”, “A criação
é”, “A serpente engana”, etc. Nos inícios dos temas as frases
situam-se na ordem direta iniciando-se sempre em sujeito compondo
artigo e substantivo ou apenas sujeito, com exceção do capítulo
oito onde a a oração inicia-se com um verbo apresentando a ordem
indireta ,ou seja, com o sujeito situado no fim.
Nas
frases “Explica-se o papel da mulher” e “ a serpente da mulher
ferirá a cabeça da serpente”, nos sintagmas nominais "da serpente" e
"da mulher" observamos o uso da palavra “da” que pode ser explicado
como sendo adjunto adnominal, ou seja, locução adjetiva.
Entre
os morfemas relacionais que mais se destacam encontram-se a conjunção
“e” a preposição “de”, a contração “do” e os artigos
“os” e “a”. É interessante observar que a conjunção “e”
é repetida 19 vezes no texto. Observando este fenômeno do ponto de
vista estilístico, no primeiro versículo pode ser classificado como polissíndeto enfatizando os feitos de Deus na criação do mundo.
A
linguagem é antiga porém ainda em uso, podemos concluir isto se observarmos o uso intenso do pronome reflexivo “se”, o pronome oblíquo “lhes” e “lhe” e o pronome relativo “cujo”,
palavras estas que estão caindo em desuso na língua portuguesa.
Esperava-se
encontrar frases iniciadas com o sintagma prestacionado, entretanto, não
foi o caso, as frases não apresentam esta característica.
BIBLIOGRAFIA
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Parafuso Textual. Morfossintaxe I. Em: http://parafusotextual.blogspot.com.br/2015/03/morfossintaxe-i.html. Acesso em: 11 de outubro de 2017.
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De Almeida, João Ferreira. Biblia Sagrada. Santo André, São Paulo, Brasil. 2005.









